Algunas estructuras y dinamismos humanos - implicancias para un proceso vocacional

Seminar paper del ao 2009 en eltema Filosofa - Teora (cognicin, ciencia, lgica, idioma), Pontificia Universit Gregoriana (Istituto di Psicologia), Idioma: Espaol, Resumen: El Seor Dios se paseaba por el jardn a la hora en que sopla la brisa y dijo al hombre "dnde ests?"... y desde entonces no deja de buscar y llamar al hombre al dilogo de amistad con El. Por su parte, el hombre ha sido hecho para el encuentro con Dios; es por esto que lleva dentro suyo, en lo hondo del corazn, el anhelo de su amistad; este anhelo es una sed profunda y esta sed es la base de todo otro deseo humano. San Agustn luego de su largo camino de bsqueda, movido sin saberlo por este deseo, llega a decir "nos hiciste Seor para ti y nuestro corazn est inquieto hasta que descansa en ti". Como la vida de amistad con Dios es plenitud de vida para el hombre, la distancia respecto a El y el ausentarse de su presencia es la peor de las muertes; en el icono de Jess, Dios-hombre, suspendido en el madero, Dios nos permite contemplar lo que hay en su corazn de Padre: sufre con nosotros, desde adentro de nuestra muerte y de nuestra sed. La historia de amor de Dios con el hombre, tambin llamada historia de salvacin, es el puente tendido por El entre su sed y nuestra sed. Y este puente tiene un nombre que es Jess de Nazaret, Dios-hombre en nuestra historia. Desde entonces esta historia se realiza en un dilogo que es siempre vocacin en Cristo. Y toda vocacin es a la vez llamada y don. El presente trabajo quiere tener en el trasfondo, justamente, la antropologa de la vocacin cristiana. Partimos de la visin del hombre como teleolgicamente finalizado hacia la auto-trascendencia; por esto posee estructuras dialcticas, cada una con sus contenidos, que
influyen en la motivacin de sus actitudes y conductas, las cuales conducen o no al fin humano.