Aufklrungs-Kritik und Aufklrungs-Mythen

Die Aufklrung erfuhr ihre wohl radikalste Infragestellung in Max Horkheimers und Theodor W. Adornos Dialektik der Aufklrung. Ihre These, dass die Aufklrung, statt Emanzipation und Humanitt zu befrdern, verhngnisvolle Folgen zeitigte, sttzt sich einerseits auf eine grundstzliche Rationalittskritik, andererseits auf eine Analyse der Philosophien von Autoren, die sie als Protagonisten der Aufklrung einstufen: Bacon, Spinoza, Kant und de Sade. Zwar ist Aufklrung im Sinne Horkheimers und Adornos ein von Anbeginn mit der okzidentalen Kultur verbundenes Phnomen. Doch trat aus ihrer Sicht erst in den Philosophien des 17. und 18. Jahrhunderts ihre ambivalente, ja fatale Natur vollends zutage. Whrend sich die Diskussionen ber die Dialektik der Aufklrung zumeist auf die grundstzliche Rationalittskritik Horkheimers und Adornos konzentrierten, haben Philosophiehistoriker nur selten die Frage aufgeworfen, ob die dort herangezogenen Philosophen tatschlich geeignete Kronzeugen ihrer Aufklrungskritik sind. Ziel des vorliegenden Bandes ist es daher, das von Horkheimer und Adorno gezeichnete Gesamtbild der Aufklrung und ihre Interpretationen Bacons, Spinozas, Kants und de Sades auf den Prfstand zu stellen.