Beobachtungen der Skularisierung und die Grenzen der Religion

Wie und anhand welcher Unterscheidungen wird das Verhltnis von religisen und skularen Perspektiven auf Religion heute beobachtet? Lorenz Trein zeigt, dass die postkoloniale Kritik am Skularismus Modernediagnosen einer nach dem Zweiten Weltkrieg gefhrten Debatte ber den Zusammenhang von Christentum, Skularisierung und Fortschritt aufgenommen hat. Diese hat mit der (Un-)Mglichkeit einer historischen Realisierung der eschatologischen Botschaft vom Reich Gottes zu tun. Ist die 'religis/skular'-Unterscheidung aufgrund dieser Genealogie erledigt? Mit welchen Unterscheidungen untersucht die Religionswissenschaft den Skularisierungsdiskurs? Die Deutungsgeschichte der Skularisierung ffnet Perspektiven auf die religise Reflexion dessen, was Moderne heit. Zugleich legt sie 'Kultur', 'Geschichte' und 'Kontingenz' als religionsproduktive Beschreibungen frei.