Das Buch des Propheten Ezechiel

"Was das vorliegende Buch leisten will, ist in dem Titel angedeutet und in den Prolegomenen ausgefhrt. Ich wollte das Buch Ezechiels so bearbeiten, wie ein geschulter klassischer Philologe einen griechischen oder lateinischen Autor edieren wrde, und damit einen Beitrag zu der vielfach ungebhrlich vernachlssigten Philologia Sacra liefern. Die Behandlungs weise der alttestamentlichen Schriften hat sich in der letzten Zeit zu ausschliesslich auf das Kommentarschreiben verlegt: ich wnschte zu zeigen, welche Vorarbeiten vorausgegangen sein mssen, ehe man sich ans Kommentieren machen darf. In diesem Sinne glaube ich fr meine Arbeit selbst dann einen gewissen Wert in Anspruch nehmen zu drfen, wenn ihre Einzelergebnisse keine Anerkennung finden sollten. Die gegebenen Emendationen zu dem Texte Ezechiels scheinen mir allerdings zum grsseren Teile derart zu sein, dass sie bei allen, welche nicht prinzipielle Gegner jeder Emendation des Bibeltextes sind, Billigung finden drften.
Die Arbeit, welche ich hiermit der ffentlichkeit vorlege hat sich mir ungesucht aus meinen Studien ergeben, ich mchte fast sagen: aufgedrngt. Als ich in den Jahren 1873 und 1874 zum ersten Male die prophetischen Bcher des Alten Testamentes durcharbeitete, machte Ezechiel auf mich einen so abstossenden Eindruck, dass ich mich nicht dazu entschliessen konnte, ihn zum zweiten Male zu lesen: hchstens eine oder die andere Stelle, auf welche ich gerade direkt verwiesen wurde, schlug ich nach; sonst lie ich ihn ganz links liegen und beachtete ihn ebensowenig, als man ihn damals allgemein beachtete. Da mit einem Male wurde Ezechiel in den Mittelpunkt des Interesses gerckt: Wellhausens Geschichte Israels und die auf sie folgende Bewegung machten es zur unabweisbaren Forderung, sich mit Ezechiel auseinanderzusetzen." [...]

Dieses Buch ist ein Nachdruck der historischen Originalausgabe von 1886.