Das gesellschaftliche Funktionssystem Kunst bei Luhmann

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: gut bis sehr gut, FernUniversitt Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: Fr seine Theorie sozialer Systeme erhebt Niklas Luhmann Universalittsansprche." Folgerichtig ist daher seine Annahme, dass eine auf Universalitt abzielende Gesell-schaftstheorie nicht ignorieren kann, dass es Kunst gibt."

Whrend die Gesellschaft in frheren Epochen hierarchisch strukturiert war, findet sich in der Moderne eine funktional differenzierte Gesellschaft vor: An die Stelle einer Glie-derung in Stnde oder Schichten ist die Ausbildung unterschiedlicher Funktionssyste-me getreten. Diese Funktionssysteme konstituieren sich durch eine je eigene Auspr-gung bestimmter Parameter ; sie bestehen nicht nur im Theoriekonzept, sondern auch in der sozialen Wirklichkeit" . Eines der von Luhmann eingehend beschriebenen ge-sellschaftlichen Teilsysteme ist die Kunst.

Obwohl Luhmann selbst bisweilen auch von der Gesellschaft und ihre(n) Subsyste-me(n)" spricht, sollen in der Folge die Begriffe des Teilsystems und insbesondere des gesellschaftlichen Funktionssystems durchgehalten werden, um unerwnschte Implika-tionen i.S.e. traditionellen Differenzierung von Teil und Ganzem, die Luhmann aus-drcklich zurckweist , zu vermeiden. Dass die funktionale Differenzierung sich durch-gesetzt hat, zeigt sich fr ihn nmlich daran, dass sie sich nicht mehr mit einer Ganz-heitsidee bergreifen" lsst.

In der vorliegenden Arbeit soll - nach schwerpunktmigen Ausfhrungen zu Luh-manns Betrachtung von Kunst auf der Werkebene - zunchst das gesellschaftliche Teilsystem Kunst vorgestellt werden. Dabei sollen die Besonderheiten der systemtheo-retischen Sicht auf die Kunst deutlich gemacht werden. Auf der Grundlage dieser Dar-stellung soll dann untersucht werden, worin die interne Rationalitt des gesellschaftli-chen Funktionssystems Kunst konkret bestehen knnte. Dabei wird zu prfen sein, we