Das Tabu und die Ambivalenz der Gefhlsregungen

Ta b u ist ein polynesisches Wort, dessen bersetzung uns Schwierigkeiten bereitet, weil wir den damit bezeichneten Begriff nicht mehr besitzen. Den alten Rmern war er noch gelufig ihr s a c e r war dasselbe wie das Tabu der Polynesier. Auch das der Griechen, das K o d a u s c h der Hebrer mu das nmliche bedeutet haben, was die Polynesier durch ihr Tabu, viele Vlker in Amerika, Afrika (Madagaskar), Nord- und Zentral-Asien durch analoge Bezeichnungen ausdrcken. Uns geht die Bedeutung des Tabu nach zwei entgegengesetzten Richtungen auseinander. Es heit uns einerseits: heilig, geweiht, anderseits: unheimlich, gefhrlich, verboten, unrein. Der Gegensatz von Tabu heit im Polynesischen noa = gewhnlich, allgemein zugnglich. Somit haftet am Tabu etwas wie der Begriff einer Reserve, das Tabu uert sich auch wesentlich in Verboten und Einschrnkungen. Unsere Zusammensetzung heilige Scheu wrde sich oft mit dem Sinn des Tabu decken. Die Tabubeschrnkungen sind etwas anderes als die religisen oder die moralischen Verbote. Sie werden nicht auf das Gebot eines Gottes zurckgefhrt, sondern verbieten sich eigentlich von selbst von den Moralverboten scheidet sie das Fehlen der Einreihung in ein System, welches ganz allgemein Enthaltungen fr notwendig erklrt und diese Notwendigkeit auch begrndet. Die Tabuverbote entbehren jeder Begrndung sie sind unbekannter Herkunft fr uns unverstndlich, erscheinen sie jenen selbstverstndlich, die unter ihrer Herrschaft stehen. Wu n d t nennt das Tabu den ltesten ungeschriebenen Gesetzeskodex der Menschheit. Es wird allgemein angenommen, da das Tabu lter ist als die Gtter und in die Zeiten vor jeder Religion zurckreicht. Da wir einer unparteiischen Darstellung des Tabu bedrfen, um dieses der psychoanalytischen Betrachtung zu unterziehen, lasse ich nun einen Auszug aus dem Artikel Taboo der Encyclopedia Britannica folgen, der den Anthropologen N o rt h c o t e W. Th oma szum Verfasser hat. Streng genommen umfat tabu nur a) den heiligen (oder unreinen) Charakter von Personen oder Dingen, b) die Art der Beschrnkung, welche sich aus diesem Charakter ergibt und c) die Heiligkeit (oder Unreinheit), welche aus der Verletzung dieses Verbotes hervorgeht. Das Gegenteil von tabu heit in Polynesien n o a , was gewhnlich oder gemein bedeutet .