De la signature des choses

La Divinit ne s'est servie que d'un seul caractre pour donner chacune des cratures son signe, sa figure et sa forme, de manire qu'elles apparaissent comme autant de miracles du Mystre cleste ou terrestre. Ce caractre est la croix universelle qui s'tend travers tous les trois principes dans les sphres et les tourbillons de la Nature. Telle est l'ide qui se trouve dans le frontispice dessin par Gichtel pour le Signatura Rerum, et que dveloppent les seize chapitres de ce livre.
Il a t une fois traduit en franais, vers 1660, par un mdecin, Jean Mandr, qui n'a russi qu' le rendre un peu plus inintelligible. Plus prsomptueux que L.-C. de Saint-Martin, qui a mis un soin scrupuleux rendre littralement les ides de son chrissime Boehme , j'ai cru qu'en supprimant les rptitions, en laguant les priodes, en ajoutant des arguments, le lecteur moderne qui ne dispose pas de beaucoup de temps pourra mieux saisir le sens de ces textes profonds.
Boehme n'a d'ailleurs jamais prtendu consigner des choses nouvelles ; tout ce qu'il dit se trouve dans l'criture et l'cole de la Nature. Par consquent, pour le comprendre, il faut raliser la vraie religion : imiter et suivre Jsus dans ses souffrances et sa mort, afin de revivre avec lui. C'est justement ce processus de la rgnration simultane de l'me et du minral, que dcrit le prsent livre, en se servant de la terminologie alchimique. Je veux essayer d'en donner une traduction plus concise et dbarrasse des rptitions qui abondent dans les uvres de Boehme cause de l'insuffisance de sa culture littraire ; je me suis permis de placer quelques notes au bas des pages pour ceux qu'intresse l'archologie sotrique. (Prface de Paul Sdir)