De otro modo de conocer

Emmanuel Levinas realiza una profunda y radical crtica al modo tradicional en que la filosofa de raz griega ha considerado al conocimiento y su justificacin (Teora del conocimiento), ya que el mismo priva de su alteridad al otro y lo reduce a parte de la conciencia del sujeto cognoscente, lo cual genera violencia, que se extiende tambin a toda la lgica o racionalidad clsica (Ontologa). Sin embargo Levinas no es un escptico que niegue la posibilidad de conocer, sino que l busca el fundamento del conocimiento fuera de l mismo: en la tica, o relacin cara a cara con el Otro. Las consecuencias de la recuperacin que Levinas hace de la alteridad irreductible del Otro (como diferente al Mismo) llevarn al desarrollo de una nueva racionalidad, que no se basar ya en la analoga que todo lo iguala, sino en el respeto de la diferencia y la aceptacin de la diversidad, la ambigedad, la contradiccin y la multiplicidad de seres. Esta nueva racionalidad no ontolgica, sino tica, abre las puertas a una nueva forma de entender lo humano evitando la violencia implcita de la lgica tradicional.