Den Anfang denken

Philosophische Konzepte sind keine Einheiten, die fr sich stehen und Satz fr Satz entwickelt werden knnen, sondern sie beruhen auf Prinzipien, die ihrer ueren Form zugrunde liegen. Hegel hat sie in der 'freien Tat' verortet, in der philosophisches Denken sich selbst begrndet. Alte und neue, aber auch miteinander konkurrierende philosophische Anstze stehen nicht beziehungslos nebeneinander, sondern verweisen auf ihr genetisches Prinzip, das darauf angelegt ist, statt in absoluter Reinheit in einer Vielfalt unterschiedlicher Realisierungsgestalten zur Erscheinung zu kommen.

Die Annherung an die Welt der antiken Philosophie wird in diesem Werk also ber die 'freie Tat' des Gedankens und die in ihr begrndeten Regeln gesucht. Reckermann belegt, da diese Regeln dem Aufbau des 'Reichs' begrifflicher Formen zugrunde liegen und es ermglichen, die Wirklichkeit als Zusammenhang differenzierter Ordnung zu denken. In der Bewegung ihrer Selbstkonstitution bestimmt die Philosophie aber nicht nur, was in Wahrheit ist, sondern auch ihr Verhltnis zur Welt des Handelns und zeigt so auf, wie sich die Frage nach der besten Form des Lebens mit der nach dem 'Anfang aller Dinge' verbindet.

Um diese Selbstkonstitution eines genuin philosophischen Wirklichkeitsverstndnisses nachvollziehbar zu machen, sttzt sich Reckermann durchgngig auf die beigefgten Auszge aus Originaltexten, die auch als Verstehenshilfe fr eine strukturierte, umfassendere Lektre dienen knnen. Die Auswahl der Auszge erfolgte so, da sich daraus das prinzipientheoretische Konzept des jeweiligen Autors in seinen Grundzgen und wichtigsten systematischen Konsequenzen erschlieen lt.