Der Dritte Kreuzzug -Und Seine Anlasse

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lnder - Mittelalter, Frhe Neuzeit, Note: 1,0, Universitt Konstanz, 11 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Als die Christen nach dem ersten Kreuzzug gewaltsam die Kreuzfahrerstaaten etabliert hatten, herrschte in der islamischen Welt Konfusion. Anfangs hatten zum Beispiel die Menschen in Syrien Angst, dass es sich bei den Eindringlingen um Byzantiner handelte, die ihre 1071 verlorenen Lndereien wieder erobern wollten. Langsam stellten die Muslime fest, dass ihnen eine neue Qualitt von Gegnern gegenber stand1. Und noch langsamer formierte sich der Widerstand gegen die Kreuzfahrer, die allgemein nur als Franken bezeichnet wurden. Ein erster ernsthafter Gegner war Zengi, dessen Eroberung Edessas den zweiten Kreuzzug provozierte. Diesem blieb - bedingt durch interne Probleme in der Fhrung des Kreuzfahrerheeres - der Erfolg verwehrt. So vergingen von 1149 an 40 Jahre zwischen der Abreise der Kmpfer des zweiten Kreuzzuges aus dem Heiligen Land und dem Aufbruch neuer Kreuzzugskontingente aus Europa fr den dritten Kreuzzug. Diese Arbeit stellt dar, wie sich die Kreuzfahrerstaaten in diesen Jahren entwickelten. Sie zeigt auch, wie sich die Gegenseite, die islamische Welt, auf alte Strken und neue Fhrer besann, um den Eindringlingen Widerstand zu leisten. Jerusalem war fr die Muslime wie fr die Christen eine heilige Sttte, da der Sage nach der Religionsgrnder Mohammed vom Felsendom aus mit seinem geflgelten Streitross Buraq in den Himmel geritten war2. Dieser Ort sollte aus der Hand der Unglubigen befreit werden. Fr die Christen in aller Welt war Jerusalem die heiligste aller Sttten - und gehrte selbstverstndlich in christliche Hand. Doch in den langen Jahren bis zum dritten Kreuzzug waren die Herrscher in Europa mit sich selbst beschftigt. Hilferufe aus dem Heiligen Land blieben ungehrt oder unerwidert - bis die grtmgliche Katastrophe fr die Christenheit