Der Freie Wille in Der Reformation

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lnder - Mittelalter, Frhe Neuzeit, Note: 1,3, Universitt Erfurt, Veranstaltung: Gesellschaftsgeschichtliche Konsequenzen des frhneuzeitlichen Diskurses ber die Willensfreiheit, 13 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Gegenstand dieser Arbeit, die Diskussion ber den freien Willen im reformatorischen Kontext, ist
keine theologische Debatte, die sich in einer Aktualitt des Umbruchs in Kirche und Religion der
frhen Neuzeit entwickelte. Der freie Wille war schon in der Antike Mittelpunkt zahlreicher
Philosophien - auch und vor allem mit religisem Hintergrund. Mit der Confessio Augustana (CA)
wurde sozusagen vertraglich festgesetzt, wie ein Theologe in seinem jeweiligen Amt zu lehren und
zu handeln hatte. Mit seiner Unterschrift bezeugte er seine Treue zu ihr und identifizierte sich mit
ihren Inhalten. Mit der Einfhrung des Augsburger Interim, als bergangslsung bis zu einem
endgltigen bereinkommen aufgrund der konfessionellen Kirchenspaltung, beginnt der Diskurs
um den Begriff des freien Willens in dieser Arbeit. Im Mittelpunkt stehen hierbei der Text Nikolaus
Gallus' Erklerung vund Consens vieler christlicher Kirchen / der Auspurgischen Confession / auff
die newe verfelschung der lehre vom freyen willen / wie die aus dem INTERIM von etlichen noch
gefrt und verteidigt wird.", rckblickend die CA und natrlich vergleichend das Interim von 1548.
Hierbei kann man den Diskurs nicht als um bloes "Theologengeznk" verstehen. Vielmehr ging es
um Fragen, fr die es keine Lsung mehr unter einem Rckgriff auf die Bibel und Bekenntnisse
oder ber die Einholung von Stellungnahmen und Gutachten seitens der Reformatoren gab. Luther
war bereits 1546 gestorben und konnte daher keine Lsungsanstze mehr vorbringen. Die Kirche
gab zu damaliger Zeit mit ihren Schriften und Bekenntnissen, Gesetze fr den Alltag eines Christen
vor. So kann man also von einem pdagogischen Gebrauch