Filosofi & religion
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Der Tugendhafte (spoudaios, phronimos) in der Tugendethik - Vom Vorrang des Besonderen gegenuber dem Allgemeinen
Edgar Hegner
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Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1, Universit de Fribourg - Universitt Freiburg (Schweiz) (Antike Philosophie), Veranstaltung: Aristoteles - Tugendethik, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: [...] Ich mchte nun nicht prfen, ob die neue Tugendethik ihren Ansprchen gerecht wird. Auf ihre mangelnde Eigenstndigkeit und mangelnde normative Kraft wurde gelegentlich hingewiesen. Zudem weist Otfried Hffe auch auf eine hufig vereinfachte Darstellung Aristoteles hin. Das von den Tugendethiker vertretene Begrndungsverfahren, das scheinbar auf Prinzipien verzichtet, um einfach nur auf den Tugendhaften zu verweisen, zog jedoch mein Interesse auf sich. Ich mchte mich direkt an die Texte von Aristoteles wenden und klren, ob Aristoteles uns wirklich keine Handlungsprinzipien oder ntzlichen Verallgemeinerungen fr Entscheidungssituationen vermittelt und im zweiten Teil meiner Arbeit nach den Grnden fr den Vorrang des Besonderen gegenber dem Allgemeinen fragen.
Die aristotelische Ethik fragt nach dem guten Leben und dem guten Menschen bzw. dem Tugendhaften. Als Handelnder sehe ich mich jedoch hufig mit der Frage konfrontiert, ob diese oder jene Handlung richtig ist, und darauf scheinen die modernen ethischen Theorien eine direktere Antwort zu geben, da bei ihnen wie erwhnt Handlungen im Zentrum stehen. Wie beantwortet die aristotelische Ethik diese Frage? Eine Handlung ist gut, wenn sie tugendhaft ist, d.h. wenn sie dem entspricht, was ein tugendhafter Akteur tun wrde. Um selbst tugendhaft zu werden, mssen wir so handeln, wie ein tugendhafter Akteur handeln wrde. Was bedeutet nun aber Handle so, wie ein Tugendhafter handeln wrde!"? Dies ist eine zentrale Frage meiner Arbeit. Damit die Nikomachische Ethik als Orientierungshilfe dienen kann, muss man verstehen, was der Begriff des Tugendhaften beinhaltet und welche spezielle Handlungsweise diesen Tugendhaften auszeichnet. Ich m
Die aristotelische Ethik fragt nach dem guten Leben und dem guten Menschen bzw. dem Tugendhaften. Als Handelnder sehe ich mich jedoch hufig mit der Frage konfrontiert, ob diese oder jene Handlung richtig ist, und darauf scheinen die modernen ethischen Theorien eine direktere Antwort zu geben, da bei ihnen wie erwhnt Handlungen im Zentrum stehen. Wie beantwortet die aristotelische Ethik diese Frage? Eine Handlung ist gut, wenn sie tugendhaft ist, d.h. wenn sie dem entspricht, was ein tugendhafter Akteur tun wrde. Um selbst tugendhaft zu werden, mssen wir so handeln, wie ein tugendhafter Akteur handeln wrde. Was bedeutet nun aber Handle so, wie ein Tugendhafter handeln wrde!"? Dies ist eine zentrale Frage meiner Arbeit. Damit die Nikomachische Ethik als Orientierungshilfe dienen kann, muss man verstehen, was der Begriff des Tugendhaften beinhaltet und welche spezielle Handlungsweise diesen Tugendhaften auszeichnet. Ich m
- Format: Pocket/Paperback
- ISBN: 9783640462834
- Språk: Tyska
- Antal sidor: 60
- Utgivningsdatum: 2009-11-12
- Förlag: Grin Verlag