Die Mosereden im Deuteronomium

In den ersten vier Bchern des Pentateuch werden die dargestellten Ereignisse aus der Perspektive eines Erzhlers geschildert, der selbst vllig in den Hintergrund tritt. Mose bekommt als tragende Figur innerhalb dieses groen von Ex bis Num dargestellten Geschichtsbogens ein prgnantes Gesicht. Nach dem biblischen Erzhler ergreift am Ende der Tora Mose selbst als profilierter Erzhler das Wort. Er ist Augenzeuge, der das Erlebte einer neuen Generation an der Schwelle zum verheienen Land mit auf den Weg gibt. Damit ist im Buch Deuteronomium eine vllig neue Erzhlsituation gegeben. Johannes Taschner vergleicht die Darstellung der Ereignisse in den ersten vier Bchern des Pentateuch mit den Versionen im Deuteronomium unter dem Gesichtspunkt der unterschiedlichen Erzhlperspektiven. Ausgerechnet auf die Kundschaftererzhlung und die Geschehnisse am Sinai bzw. Horeb greift Mose in dieser besonderen Redesituation ausfhrlich zurck. Bei beiden Ereignissen rumt Gott seinem Volk eine zweite Chance ein. An Horeb geschieht dies durch die Erneuerung der Tafeln. Nach der verspielten ersten Landnahme steht die zweite Chance nach erfolgtem Generationswechsel noch aus. Die neue Generation ist zum Zeitpunkt der Rede des Mose dabei, sie zu ergreifen. Wenn nun die Kundschaftergeschichte die Moserede erffnet, wird deutlich, dass die bevorstehende Landnahme und die Gnade Gottes das Grundthema aller Reden darstellen. Mose teilt der neuen Generation Israels all das aus der Zeit der Eltern noch einmal mit, was sie braucht, um die Mglichkeit zu nutzen, die die Eltern beim ersten Landnahmeversuch verspielt haben.