Die Motive Des Verlorenen Sohnes Und Des Wahnsinns in Gert Hofmanns Die Ruckkehr Des Verlorenen J. M. R. Lenz Nach Riga

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Deutsch - Literatur, Werke, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universitt Heidelberg (Institut fr Deutsch als Fremdsprachenphilologie), Veranstaltung: Hauptseminar: Lenz, Bchner und ihre Bearbeiter, Sprache: Deutsch, Abstract: Mein Gott, so etwas - das kannst du natrlich nicht - aber so etwas in dieser Art, das mchtest du doch auch mal schreiben", sagt der Schriftsteller Gert Hofmann im Interview mit Ralph Schock im Jahr 1992 ber seine Begeisterung, die er beim Lesen von Bchners Novelle Lenz" empfindet. Er hat viele Vorgnger, die den Stoff oft bearbeitet haben. Aber dieser Gedanke, so etwas wie [...], so etwas in dieser Art" prgen seinen Willen und 1981 entsteht seine Novelle, 146 Jahre nach Bchner, die er Die Rckkehr des verlorenen J.M. R. Lenz nach Riga" nennt. Diese Novelle erscheint in einem Band unter dem Titel Gesprch ber Balzacs Pferd." Der Band enthlt vier Knstlernovellen: Zunchst ber Lenz, Casanova, Balzac und Robert Walser. Hofmanns Novelle reicht sich ein in eine ganze Reihe von Texten, die sich des Schicksals des tragischen Dichters des Sturm und Drang annehmen, basiert vor allem auf Bchners Novelle, wie auch auf Oberlins Tagebcher.
Hofmann konkretisiert Bchners So lebte er hin", indem er den Dichter mit seinem Vater konfrontiert. [...] Er konzentriert das Geschehen auf einen einzigen Tag, den 23. Juli 1779" , als der Sohn nach langer Abwesenheit zu seinem Vater zurckkehrt, der gerade zum Generalsuperintendenten ernannt wird und zum zweiten Mal verheiratet in ein neues Haus zieht, das seiner hohen Stellung in der Gesellschaft entspricht.
Die Aufgabe dieser Arbeit ist eine eingehende Analyse der Novelle von Hofmann unter dem stark dominierenden Motiv des Vergleiches mit dem biblischen Gleichnis vom verlorenen Sohn.
Bereits der Titel der modernen Novelle assoziiert die Nhe zum biblischen Stoff, dort geht es um den verlorenen Lenz. Doch Hofmanns Blickwinkel verkehrt die biblische Aussage: