Die Rezeption Der Logienquelle Q Bei Lukas Am Beispiel Der Aussendungsrede in Lk 10,1-16

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,3, Universitt Erfurt (Katholisch-theologische Fakultt), Veranstaltung: Vorlesung: Ihr seid das Salz des Landes!" Missionarische Gemeinde im Neuen Testament, Sprache: Deutsch, Abstract: Betrachtet man die Evangelien von Markus, Matthus und Lukas nebeneinander, so fllt auf, dass es hier groe berschneidungen gibt. Hier stellt sich dann die Frage, wie diese drei Evangelien inhaltlich und geschichtlich zusammenhngen. Dabei kann festgestellt werden, dass Matthus und Lukas jeweils das Markusevangelium fast vollstndige bernommen haben. Hinzu kommen Teile, welche nur bei dem einzelnen Autor zu finden sind, also einem jeweiligen Sondergut entstammen. Neben diesen beiden Quellen fr Matthus und Lukas gibt es als drittes die so genannte Redequelle oder Logienquelle Q. Auf diese Quelle kann aus den bereinstimmungen zwischen Matthus und Lukas geschlossen werden, welche nicht dem Markusevangelium entstammen. Fr Matthus und Lukas kommt man somit zur so genannten Zwei-Quellen-Theorie, d.h. neben dem jeweils eigenem Sondergut werden die Logienquelle Q und das Markusevangelium als Quellen angenommen.
In der vorliegenden Arbeit wird zunchst auf die Logienquelle eingegangen, in einem zweiten Schritt wird eine kurze Hinfhrung zum Lukasevangelium, seinem Aufbau und seiner Rezeption der Logienquelle gegeben werden, um dann im dritten Schritt speziell auf die Aussendungsrede in Lk 10,1-16 einzugehen.