Die Seelenruhe im Epikureismus und der Stoa

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 13, Justus-Liebig-Universitt Gieen (Zentrum fr Philosophie), Veranstaltung: Emotionstheorien, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Mittelpunkt meiner Hausarbeit sollen zwei philosophische Schulen des Hellenismus stehen: Die Stoa und der Epikureismus. Den Ausgangspunkt meiner berlegungen bildete die Fragestellung, ob der Idealzustand der Seelenruhe in der Stoa und im Epikureismus gleichgesetzt werden kann? Also ob er dasselbe bezeichnet. Beim Erarbeiten der Literatur, bemerkte ich schnell, dass man die Seelenruhe nicht verstehen kann, wenn man den Hintergrund der Epoche und die Philosophie dieser beiden philosophischen Schulen nicht kennt. Aus Zeit und Platzgrnden, musste leider auf eine ausfhrliche Beschreibung des Hellenismus verzichtet werden. Es werden daher lediglich im Textverlauf einige wesentliche Fakten bemerkt. Allgemein wird deshalb nur zu den beiden philosophischen Schulen etwas bemerkt. Danach folgt jeweils die Darlegung ihres Weltverstndnisses oder ihrer Philosophie. Wobei die Logik hierbei ausgenommen ist, da sie nicht relevant fr das Verstndnis der Seelenruhe ist. In den Punkten Die philosophischen Grundlagen der Stoa" oder Die philosophischen Grundlagen im Epikureismus" geht es daher wesentlich um erkenntnistheoretische, ontologische oder kosmologische Gedanken. Daraus erhoffe ich mir Kenntnisse ber ihr Weltbild und ber ihre Ethik ableiten zu knnen. Um einen Vergleich zu gewhrleisten, beschreibe ich jede philosophische Richtung in ihrem Gesamtkonzept zuerst einzeln, um dann spter den Idealzustand der Seelenruhe vergleichen zu knnen. Des Weiteren werden die Emotionstheorien erlutert. Dies erscheint sinnvoll, weil es erstens erheblich zum Verstndnis der Seelenruhe beitrgt und zweitens somit ein Bezug zum Seminarthema erfolgt. Nachdem das Verstndnis der Seelenruhe jeweils erlutert ist, folgt im letzten Punkt ein Vergleich der beiden Seelenruhen. Im