Dieu ducateur

Depuis les tudes de Bertram, on pense que l'utilisation de dans la Septante tmoigne d'un changement dans la pense religieuse juive de la priode hellnistique. L'ide hbraque d'un Dieu qui corrige () son peuple laisse la place un Dieu qui l'duque () vers la vertu. Pourtant, est clairement utilis dans la Septante pour dsigner une correction corporelle, sens qu'il ne possde pas en grec classique. Patrick Pouchelle tente une nouvelle approche: aprs avoir tabli dans la Septante la correspondance entre et , il va analyser la racine dans l'hbreu classique et les mots de la famille de dans le grec classique et la koin. Il tchera d'expliquer pourquoi les traducteurs ont choisi pour traduire . L'auteur met une nouvelle hypothse: dans la Septante, Dieu "ducateur" est un dieu qui corrige, comme dans la bible hbraque. Cependant, le choix de insiste sur la relation entre Dieu et son peuple perue comme celle d'un pre envers son fils, selon une nuance qu'on retrouve dans la littrature de Sagesse. God, the Educator. A New Approach to a Concept of Biblical Theology between Hebrew Bible, Septuagint and Classical Greek Literature. Was the God illustrated in the Septuagint the Hebrew idea of a God who disciplines or did he represent the Greek ideal of education? Patrick Pouchelle suggests a new approach to this issue. By establishing the lexical equivalence between and , he aims to explain why the Greek translators have rendered as and thus link it to the Hebrew bible.