El concepto de justicia en la filosofa de Epicuro

En palabras de la Dra. Ivana Costa, la argumentacin que aqu se propone lleva a los lectores a descubrir en la teora epicuresta de las pasiones el fundamento de la filosofa poltica epicrea [...]. Pero el eje de esta teora est, indudablemente, en la caracterizacin que hace Epicuro del placer; esto es, la determinacin precisa de qu lugar le cabe [...] entre los bienes para la buena vida [y] qu credenciales tiene para ser considerado el bien supremo. Este fue uno de los temas centrales del debate tico-poltico que plantearon las diferentes lneas filosficas en Grecia entre fines del siglo V a.C. y comienzos del siglo IV a.C.
[...] Epicuro intentaba demostrar [...] que la justicia, entendida como virtud individual, se identifica con el placer, a contracorriente de la communis opinio, que la concibe destinada al beneficio de los dems. Al identificar a la virtud de la justicia con la ataraxia, al concebirla como virtud que es tambin capaz de "tranquilizar" con eficacia a quien la posee y la practica (porque es precisamente su contrario, la injusticia, la que provoca la turbacin del alma), la nocin epicrea de justicia queda unida tambin a su singular teora del placer. Que no es mero disfrute personal sino actividad que extirpa las opiniones equivocadas y las sustituye por estados mentales verdaderos y adecuados.
La investigacin que da origen a este libro haba mostrado, con slidas herramientas de anlisis de las fuentes y exhaustiva discusin de la literatura sobre el tema, que el concepto epicreo de justicia no puede escindirse del entramado de la lgica, la fsica y la tica del maestro de Samos. [...] Se parte entonces de esa trama compleja y, con delicadeza y generosidad, la argumentacin va deshilvanando los motivos que han llevado tradicionalmente a una interpretacin convencionalista o naturalista de la filosofa epicrea.
Finalmente, seala que el profesor Navarro nos propone considerar el concepto de justicia subrayando la posicin excntrica que insina Epicuro respecto de la contraposicin nmos-phsis en la que se vena dirimiendo la cuestin desde finales del siglo V a.C. El anlisis [...] abre a la posibilidad de una reconstruccin global de la filosofa poltica epicrea [y] permite reformular, a partir del eje naturaleza-convencin, tanto su teora fsica, como su gnoseologa [...]. En cuanto a los aspectos especficamente polticos de la filosofa de Epicuro, la argumentacin va, de los comienzos de la asociacin humana, al estatuto de las leyes, el progreso de la historia y el papel de la prlepsis como criterio de lo justo.