El pensamiento chino

En su conjunto, esta obra ofrece una vista panormica del pensamiento chino antiguo, que no es un pensamiento estructurado siguiendo el estilo occidental, ya que los chinos piden a sus Sabios temas que conduzcan a la libre meditacin, no ideas, y mucho menos dogmas. No importa si clasifican al Maestro que despierta en ellos el juego del intelecto como taosta o confuciano; no importa si las prcticas que los preparan para la liberacin de su espritu estn dirigidas a crear la impresin de autonoma incondicionada o a crear el sentimiento de la dignidad soberana del hombre. Ni el propsito real de la formacin, ni el espritu de los propios mtodos difieren. Siempre se trata de entrenar a todo el ser. Ya sea que se busque la santidad o la sabidura, ya sea que se realice por medio de juegos santificadores o ritos ennoblecedores, este entrenamiento siempre est inspirado por un deseo de liberacin, y siempre se realiza en un espritu de libertad.

El propsito de los tres primeros libros -o secciones- de esta obra es dar a conocer concepciones chinas que pueden presentarse de otro modo que como nociones comunes, que denotan ciertos hbitos mentales a los que los chinos parecen atribuir poder imperativo. Granet reserva para el ltimo y cuarto libro (Sectas y escuelas) aquellas concepciones que consider posible estudiar cmodamente en relacin con obras especficas que testimonian ciertas direcciones del pensamiento chino; estas concepciones sealan tendencias menos constantes o menos profundas y son notables, precisamente, por su diversa fortuna; su principal inters es que pueden contribuir a dar una idea de la orientacin que ha adquirido el pensamiento chino en su conjunto.