Epoché und Alterität

Die vorliegende Studie fragt nach der Verbindung von Epoché undAlterität. Um die existen-tielle Erfahrung zutage zu fördern, die demEpoché-Vollzug zugrunde liegt, wird in Anleh-nung an die eidetischeVariation und die Einfühlung eine Methode entwickelt, die aus demDurchlaufen von sechs Beispielen besteht: die Epoché in der antikenSkepsis, die Praxis von Samatha und Vipassana und das Erlebnis desErwachens (bodhi) im Buddhismus, die Nach-denklichkeit bei HansBlumenberg, die Epoché bei Edmund Husserl, die Epoché bei NatalieDepraz, Pierre Vermersch und Franciso Varela und die Epoché beiHans Rainer Sepp. Nach diesem Durchlauf zeigen sich die Beispieleals Varianten einer Geste, wobei zwischen dieser und der Alterität eineenge Verbindung hervortritt: In der Begegnung mit radikaler Andersar-tigkeit liegt das auslösende Moment der Epoché und diese ermöglichteine besondere Haltung gegenüber der Alterität.Zur weiteren Vertiefung werden in Anlehnung an die Oikologie Seppsdie leibliche Verortung der menschlichen Existenz und ihr grundsätzlichesVerhältnis zur Alterität im Lichte des Epo-ché-Geschehens analysiert.Thematisch wird hier die Alterität als Andersartigkeit des Undurchdringlichen,mit dem die menschliche Existenz konfrontiert ist,als eigene Andersartig-keit, als Andersartigkeit des Anderen und, imHinblick auf das religiöse Erlebnis als Form der Epoché, als Andersartigkeitdes absolut Anderen. Im Anschluss an Emmanuel Lévinas'Kon-zept des Antlitzes wird abschließend das protoethische Potentialder Epoché als Weg in eine enthaltende Haltung aufgezeigt. Denn diePraxis der Epoché ermöglicht es, dem Anderen zu begegnen, ohne ihnzu assimilieren oder sich selbst anzupassen und im Anderen zu verlierenoder sich schlicht in sich selbst zurückzuziehen.