Erfahrung und Geschichte

Erfahrung und Geschichte sind eng miteinander verknpft: Jede neue Erfahrung hat ihre eigene Geschichte und kann berhaupt nur vor dem Hintergrund historisch gewachsener Erfahrungsdispositionen auftreten. Und auch die Geschichtsschreibung unterliegt dem Anspruch, ihre retrospektiven Konstruktionen mit den Erfahrungen der historischen Akteure abzugleichen und sie durch die fortgesetzte Prfung ihres Empiriegehalts als Rekonstruktionen auszuweisen. Doch ist der Bezug von Erfahrung und Geschichte in den geschichtstheoretischen Debatten der letzten Jahre um den literarischen und erzhltheoretischen Ort der Geschichtswissenschaft unterbelichtet geblieben. Das vorherrschende narrativistische Paradigma hat in eine Reprsentationskrise gefhrt, wie sie besonders in den Diskussionen um den Status historischer Wirklichkeit greifbar wurde, indem die Referenz des historischen Textes auf die Wirklichkeit der Vergangenheit in seiner literarischen Konstruktivitt aufgehoben wurde. An diese Ausgangslage anschlieend versucht der Band, die Verkrzungen dieser Positionen durch konzise Untersuchungen zum charakteristischen Erfahrungsbezug derjenigen Darstellungen zu korrigieren, die den Anspruch erkennen lassen, Vergangenheit zu reprsentieren. Im interdisziplinren Gesprch zwischen Philosophie und Geschichts-, Literatur- und Kulturwissenschaften gehen die Beitrge der Frage nach, in welchem Verhltnis historische Erzhlungen zu denjenigen Erfahrungen stehen, die ihre Grundlage bilden und ein genuines Erzhlbedrfnis berhaupt erst anstossen. Was ist der Inhalt oder Gegenstand einer historischen Erfahrung? In welchen Medien und Praktiken wird sie konserviert und aktualisiert und wie modifiziert sie sich hierdurch? Wie ist es mglich, ber die historische Narration hinaus auf die ihr zugrunde liegende Erfahrung zurckzuschlieen? Dabei wird ein neuer Begriff historischer Erfahrung geschrft, der die prnarrativen Dimensionen historischer Sinnbildung erschliet und damit auch eine adquatere Bestimmung des Verhltnisses von Geschichte und Erzhlung sowie von Individual- und Kollektivgeschichte - mit ihren entsprechenden Gedchtnis- und Erinnerungsmodalitten - ermglicht.