Erhabenheit und Kunstautonomie

Friedrich Schillers Stilisierung als Dichter der Vershnung und der sthetischen Erziehung wird das konkurrierende Bild eines sthetikers des Widerspruchs immer entschiedener entgegengesetzt. In wie fern lsst sich aber die Forderung nach einer autonomen Kunst mit dem Erhabenen vereinbaren? Sind diese Begriffe dem heutigen Menschen noch ein Begriff? Auf denselben semantischen Elementen beruhend und eine Umdeutung der traditionellen Mimesis erstrebend, fhren Schillers Vershnungsaporien immer wieder zu neuen Trennungen und zu der Anerkennung der grundstzlichen Widersprchlichkeit des Daseins.