Foucault en 60 minutes

Foucault est considr comme l'un des plus illustres poststructuralistes. Dj les titres de ses ouvrages tmoignent d'une vision entirement nouvelle des choses, titres tels que : " Histoire de la folie ", " Surveiller et punir ", " L'usage des plaisirs ", " Les mots et les choses ". Foucault est de ces philosophes qui, une fois disparus, voient leur prestige non pas diminuer, mais augmenter sans cesse. On peut la fois s'en rjouir et s'en inquiter. S'en rjouir, parce que la pense de Foucault nous fascine encore par sa vitalit et sa pertinente croissante. S'en inquiter, parce qu'elle couve quelque chose de troublant : " On peut bien parier que l'homme s'effacerait, comme la limite de la mer un visage de sable. " En avanant cette thse de la " mort de l'homme ", Foucault ne prtend pas que nous, en tant qu'espce, sommes en passe de disparatre, par exemple des suites du rchauffement climatique. Il entend nous faire comprendre que l'homme tel que nous le connaissons, c'est--dire l'tre libre, autonome et jouissant spontanment de la vie, glisse lentement vers sa disparition. Il se dissout dans les discours et les structures de notre socit coercitive - la manire silencieuse d'un visage dessin dans le sable qui se dfait dans les vagues. Au 18e sicle, on a conu une nouvelle prison de forme circulaire qui permet au surveillant d'observer tous les prisonniers partir d'une tour centrale. Selon Foucault, ce sentiment d'tre observ en tout temps traverse notre socit dans son intgralit. Mais il nous montre non seulement l'origine des structures de la socit coercitive d'aujourd'hui, mais aussi le concept d'un art de vivre moderne.
En quoi consiste cet art de vivre ? Le sujet individuel peut-il s'affranchir de la socit coercitive ? Foucault a-t-il raison de prtendre que son fameux paradigme carcral gouverne notre socit et que nous avons tous l'impression d'tre sous surveillance permanente ? Nul doute - les mises en garde de Foucault demeur