Freiheit, Gott und das Bse

Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern das Bse die Systemidentitt der christlichen Wirklichkeitsperspektive konstitutiv mitbestimmt. Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Theologie explizit heuristisch die Reflexion ber das Bse vorantreiben muss, da sie weder der Vielstimmigkeit der Postmoderne das Wort reden noch dogmatistisch resignieren kann. Dies will die Arbeit mithilfe eines modelltheoretischen Zugangs leisten. Nach einer methodischen Orientierung zum Modellbegriff wird die strukturelle Rolle des Bsen bei sechs Autoren (frher und spter Augustinus, Leibniz, Schelling, Hegel, Boyd) analysiert. Die dabei identifizierten Positionsunterschiede werfen zwlf Leitfragen auf, welche im modellsynthetischen Teil die Rekonstruktion von Freiheit, Gott und dem Bsen als Relate des christlichen Wirklichkeitsverstndnisses orientieren. Auf Basis dieser Rekonstruktion kann schlielich gezeigt werden, dass dem Bsen keine konstitutive Rolle im christlichen Wirklichkeitsverstndnis zukommen kann. Da aber endliche Freiheit unweigerlich das Bse in ihrer Individuation hervorbringt, stellt das Bse aufgrund der Identitt des Individuums auch im futurischen Eschaton ein Relat dar obgleich in transformierter Weise.