Geschichte und Dichtung

Die Kritik des Wahrheitsanspruchs zwischen Geschichte an sich (Ranke: wie es eigentlich gewesen) und Darstellung der Geschichte ist ein auch politisch umstrittenes Erbe der Aufklrung. Eine Geschichte dieser Kritik reicht vom Perspektivismus des 18. Jahrhunderts, der die subjektive Standortgebundenheit historischer Aussagen regelt, bis zum Positivismus des 19. Jahrhunderts, der fr den Tatsachenglauben wissenschaftliche Objektivitt beansprucht. An der Diskussion ber das Verhltnis von Geschichte und Dichtung hatten die hier behandelten Autoren Winckelmann, Lessing, Herder, Schiller, Goethe, Novalis, Kleist, Heine, Grillparzer und Fontane einen mageblichen Anteil. Vor dem Hintergrund zeitgenssischer Historiker wie Chladenius, Gatterer, Schlzer, Heinrich Luden, B. G. Niebuhr, Ranke, Gervinus, Droysen, Mommsen, Treitschke und Scherer sowie der Philosophen Kant, Nietzsche und Dilthey haben sie zur kritischen Problematisierung historischer Wahrheitsfindung einen vor allem literarischen Beitrag geleistet, z. B. Lessings Nathan der Weise, Goethes Faust, Novalis Heinrich von Ofterdingen, Kleists Der zerbrochne Krug, Grillparzers Der arme Spielmann, Fontanes Vor dem Sturm. Allen gemeinsam ist die schlielich existentielle Verunsicherung durch die zentrale Frage der Aufklrung, wie sie Kleist formuliert hat: ob das, was wir Wahrheit nennen, wahrhaft Wahrheit ist, oder ob es uns nur so scheint.