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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,1, Hochschule fr Bildende Knste Dresden, Veranstaltung: Seminar "Thomas Nagel: Was bedeutet das Alles? Eine ganz kurze Einfhrung in die Philosophie", Sprache: Deutsch, Abstract: Die meisten Menschen leben in einer Gemeinschaft mit anderen Menschen, sei es im kleinen Kreis der Familie oder im groeren Zusammenhang der Gesellschaft eines Staates, in unserer Vorstellung sogar mit allen Menschen auf der Erde. Jede Art des Zusam-
menlebens mit Anderen baut auf einem rucksichtsvollen, sittlichen Verhalten gegenuber den anderen Mitgliedern der Gemeinschaft auf, anders konnte keine Gemeinschaft, ob in groen oder kleinen Zusammenhangen existieren.
Ein Zusammenleben von Menschen erfordert also ethische Grundsatze und im allgemeinen nehmen wir an, dass diese existieren und fur jeden dieselben sind. Betrachtet man jedoch das alltagliche Zusammenleben von Menschen, ergeben sich immer wieder sittli-
che Probleme, die nicht eindeutig durch die Sittenlehre oder Ethik (vom gr. Ethos Sitte, Charakter, Gewohnheit) gelost werden konnen. Haufig stehen bei einem konkreten zwischenmenschlichen Problem mehrere ethische Grundsatze im Konflikt miteinander und es ist unklar ob ein ethischer Grundsatz hoher gestellt werden kann als ein anderer.
Die Idee von Recht und Unrecht baut auf ethischen Grundsatzen auf. Es zeigt sich aber oft, dass es schwierig ist, ethische Grundsatze in allen Wechselfallen des Lebens so zu konkretisieren, dass man eindeutig Recht und Unrecht daraus ableiten konnte. Recht
und Unrecht sind nicht immer eindeutig bestimmbar.
Es stellt sich die Frage ob man, auch wenn ethische Grundsatze nicht eindeutig konkretisierbar sind, von der Existenz allgemeiner ethischer Grundsatze ausgehen kann. Oder ist es vielmehr so, dass es allgemeine Ethische Grundsatze uberhaupt nur geben kann, wenn sie sich auch in allen Fallen konk
menlebens mit Anderen baut auf einem rucksichtsvollen, sittlichen Verhalten gegenuber den anderen Mitgliedern der Gemeinschaft auf, anders konnte keine Gemeinschaft, ob in groen oder kleinen Zusammenhangen existieren.
Ein Zusammenleben von Menschen erfordert also ethische Grundsatze und im allgemeinen nehmen wir an, dass diese existieren und fur jeden dieselben sind. Betrachtet man jedoch das alltagliche Zusammenleben von Menschen, ergeben sich immer wieder sittli-
che Probleme, die nicht eindeutig durch die Sittenlehre oder Ethik (vom gr. Ethos Sitte, Charakter, Gewohnheit) gelost werden konnen. Haufig stehen bei einem konkreten zwischenmenschlichen Problem mehrere ethische Grundsatze im Konflikt miteinander und es ist unklar ob ein ethischer Grundsatz hoher gestellt werden kann als ein anderer.
Die Idee von Recht und Unrecht baut auf ethischen Grundsatzen auf. Es zeigt sich aber oft, dass es schwierig ist, ethische Grundsatze in allen Wechselfallen des Lebens so zu konkretisieren, dass man eindeutig Recht und Unrecht daraus ableiten konnte. Recht
und Unrecht sind nicht immer eindeutig bestimmbar.
Es stellt sich die Frage ob man, auch wenn ethische Grundsatze nicht eindeutig konkretisierbar sind, von der Existenz allgemeiner ethischer Grundsatze ausgehen kann. Oder ist es vielmehr so, dass es allgemeine Ethische Grundsatze uberhaupt nur geben kann, wenn sie sich auch in allen Fallen konk
- Format: Pocket/Paperback
- ISBN: 9783640562466
- Språk: Tyska
- Antal sidor: 20
- Utgivningsdatum: 2010-03-23
- Förlag: Grin Verlag