Gottes verkrpertes Ebenbild

Obwohl die biblischen berlieferungen den Menschen konsequent als verkrpert verstehen, ist das Christentum durch eine lange Tradition der Krpervergessenheit und Krperverachtung geprgt. Im Anschluss an die embodied cognitive science und die Philosophie der Verkrperung zeigt Gregor Etzelmller die Realistik der biblischen Wahrnehmungen des Menschen auf und wrdigt die Leistungsfhigkeit und die Weisheit des Leibes als gute Schpfungsgaben Gottes. Anhand des Phnomens der Natalitt wird aufgedeckt, dass der Mensch als Leib immer schon in das Leben anderer verstrickt ist, worin die Voraussetzung der Fhigkeit zur Empathie liegt. Als leibliches Wesen ist der Mensch aber auch endlich, d.h. sterblich, vulnerabel und in seinen Perspektiven begrenzt. Diese Begrenzungen erweisen sich dabei zugleich als Entwicklungsgeneratoren der menschlichen Sozialitt. Als verkrperte Geschpfe stehen Menschen in der Gefahr, ihr ganzes Leben den Gesetzen ihrer biologischen Natur zu unterwerfen. Ausgehend von dieser biblischen Einsicht wird im Dialog mit der Evolutionren Anthropologie Snde als Verfehlung der gttlichen Bestimmung des Menschen erschlossen. Evolutionstheoretisch betrachtet ist der Mensch ein Kulturwesen, das sich eigene Ziele setzen kann. Insofern ist den Menschen das, was sie werden sollen, von Natur aus nicht vorgegeben. Im Anschluss an die Schpfungserzhlungen, den Exodus-Mythos und die paulinische Theologie wird gezeigt: Menschen sind dazu bestimmt, Glaube, Hoffnung und Liebe zu kommunizieren und dadurch Gemeinden und Gesellschaften aufzubauen, die durch Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Gotteserkenntnis geprgt sind - und so ewig zu leben. Das ewige Leben erscheint als ein verkrperter Formzusammenhang, der schon in dieser Welt entdeckt werden kann.