Gottmenschliche Freiheit

Die Frage nach dem Verhltnis von menschlicher Willensfreiheit und gttlicher Gnade ist in der abendlndischen Theologiegeschichte vor allem mit zwei Namen verbunden: Pelagius und Augustinus. Praktisch unabhngig von deren Konfrontation wurde im 7. Jahrhundert im Byzantinischen Reich eine Auseinandersetzung um die Wirkkrfte und Willen in Christus gefhrt, die auf dem Dritten Konzil von Konstantinopel (680/81) gesamtkirchlich entschieden wurde. Herausragender Vorkmpfer hierfr war der byzantinische Mnch Maximus Confessor (580-662). Die vorliegende Untersuchung beinhaltet eine Analyse der 'Disputatio cum Pyrrho', die als christlogisches Hauptwerk des Maximus gilt. Durch dessen konsequente Rckbindung der Willensthematik an die christologische Formel Chalkedons im Hinblick auf eine von ihm ausdifferenzierte 'unvermischte Einheit' wird eine alternative Terminologie bezglich des Verhltnisses von Freiheit und Gnade verwendet, die es mglich machen kann, die oft beklagte Antinomie des pelagianisch-augustinischen Streits zu berwinden: Wahre Freiheit vollzieht sich im Zusammenwirken mit dem Willen des himmlischen Vaters.