Griechische Philosophie im alten Testament

Die Geschichte des Judentums weist in einer seiner bedeutungsvollsten Perioden, in welcher es sich, wie es den Anschein haben mchte, gleichsam mit Ausschlu der ffentlichkeit aus einem engen Nationalismus zu einem weitausblickenden Universalismus hervorzuringen begann, eine klaffende Lcke auf. Von dem Entwicklungsgang, welchen das Judentum nach dem Exil bis zur makkabischen Erhebung durchgemacht hat, wissen wir so viel wie nichts. Und doch fallen in diese denkwrdige Epoche die groen und grundstrzenden, durch den Welteroberer Alerander den Grossen herbeigefhrten Umwlzungen, von denen auch Palstina, als im Mittelpunkt der Ereignisse liegend, die neue geistige Werte dem Orient zufhrten, nicht unberhrt geblieben ist. ber das Schicksal der jdischen Gemeinde in dem ersten Jahrhundert", sagt Stade, welches zwischen Nehemias Statthalterschaft und dem Einbruch Alexanders in das persische Reich verflossen ist, durch welche ganz Vorderasien in eine neue Entwicklung hineingerissen wurde, erfahren wir aus dem Alten Testament direkt gar nichts. Und auch die geschichtliche berlieferung anderer Vlker lt uns fr diesen Zeitraum in der Geschichte der Gemeinde vllig im Stich." - Ist dem aber wirklich so? Erzhlt uns tatschlich das Alte Testament nicht mehr, wie es im Judentum dieser und der nachfolgenden Epochen ausgesehen? Hat in Wirklichkeit die durch Esra und Nehemia inaugurierte Herrschaft des Gesetzes" alle Prophetie, alle Inspiration
erstickt, so da im gnstigsten Falle nur noch eine schwache und bald auch verlschende, reproduzierende, prophetische Schriftstellerei zurckgeblieben wre?

Dieses Buch ist ein Nachdruck der historischen Originalausgabe von 1904.