Grundfragen der Erkenntnistheorie

In seiner systematischen Grundlegung "Grundfragen der Erkenntnistheorie" (1931) arbeitet Hnigswald in Auseinandersetzung mit den Hauptstrmungen der damaligen Diskussion die korrelative Dialektik von Erkenntnis und Monas fr den Prozess des Begreifens der Wirklichkeit heraus, in welche die begreifende Monas selbst mit eingebunden ist. Hnigswald nimmt damit eine originre Position in der damaligen philosophischen Diskussion ein, die den Einseitigkeiten des Neukantianismus einerseits und der Phnomenologie andererseits zu entgehen und doch auch den Motiven beider Richtungen in einem doppelpoligen fundamentalphilosophischen Ansatz zu gengen sucht."

Philosophie erweist sich nach Hnigswald als "strenge Wissenschaft von der Kultur" und im Hinblick auf ihre Funktion als Theorie der "Monas" zugleich als strenge Wissenschaft vom kulturbedingten und Kultur bedingenden "Menschen".