Identitt als Netzwerk

Identitt kann nach Heinrich Wilhelm Schfer als Netzwerk von Dispositionen des Wahrnehmens, Urteilens und Handelns begriffen werden. So lassen sich kollektive Akteure wie religise, ethnische oder politische Bewegungen in ihren sozialen Entstehungs- und Operationskontexten neuartig beschreiben. Bourdieus Soziologie weiterfhrend, kann das Zusammenspiel von kognitiven, affektiven und leiblichen Dispositionen mit den Dynamiken gesellschaftlicher Differenz und Konfliktivitt als menschliche Praxis erfasst werden. Akteure kommen somit ber subjektive Einstellungen und gesellschaftliche Positionierung, Reproduktivitt und Kreativitt des Handelns, bereinstimmungen und Differenzen in den Blick. Kollektive Mobilisierung individueller Identitten wird ebenso plausibel wie der Zusammenhang zwischen dispositionaler Orientierung und strategischem Kalkl. Schfer entwickelt aus der empirischen Untersuchung religiser Bewegungen in einem Counter-Insurgency-Krieg eine methodisch operationalisierte Theorie der Identitt, die unmittelbar anschlussfhig ist an die bei Springer erschienene praxeologische Epistemologie und Methodologie der HabitusAnalysis.