Imitiertes Leben

Die an fordistischen Prinzipien ausgerichtete Konsumgesellschaft ist offenbar nicht dazu in der Lage, eine rationale Antwort auf die derzeitige Umweltkrise zu geben. Dieses Umschlagen von Rationalitt in Irrationalitt wird verstndlich, wenn man den vielfach zum Selbstzweck gewordenen Prozess von Produktion und Konsum als Stoffwechsel eines knstlichen Lebewesens auffasst. Insbesondere lsst sich hiermit der kontraintuitive Umstand erklren, dass auch Praktiken, die nicht wirklich produktiv oder ntzlich sind und Ressourcen nur sinnlos verbrauchen, Existenzen sichern beziehungsweise Arbeitspltze schaffen (wie etwa im Bereich des Tourismus, neben vielen weiteren Beispielen der Verschwendung). Denn aus dem an sich unntzen Umsatz von Energie und Materie entstehen - genauso wie bei der Selbst-Erzeugung eines lebenden Organismus - bestimmte stabile Strukturen (z. B. eine Infrastruktur oder eine soziale Struktur), die einen konomischen (Tausch-)Wert besitzen. Solange kein nennenswerter kologischer Schaden droht, ist eine solche Art des Wirtschaftens, die nicht allein auf die Befriedigung elementarer Bedrfnisse zielt und daher ein fortwhrendes Wachstum ermglicht, fr alle Beteiligten uerst attraktiv. Jedoch wre die Grenze des Verantwortbaren erreicht, wenn der quasi-biologische Prozess der Wertschpfung sich zu einer ernsthaften Konkurrenz des kosystems auswchst. Heute gibt es berzeugende Belege dafr, dass eben dieser Fall eingetreten ist. Das bequeme Generieren von Wohlstand dient indes vielen als ein allzu gewichtiges Argument fr die Beibehaltung der auf Verschwendung beruhenden Wirtschaftsform. Dadurch erhalten die konomischen Prozesse aber eine Autonomie, welche die menschliche Rationalitt unterluft. Der Ansatz, die Konsumgesellschaft als ein knstliches Lebewesen zu beschreiben, erschliet also den Zusammenhang zwischen der erst seit kurzem akuten Umweltproblematik und dem bereits lteren Phnomen der Entfremdung: In materieller Hinsicht ist jener k