Kind und Kreuz

Das Buch stellt Kinder von Beginn an in die Mitte, lsst sie erklren, wie sie den Mann am Kreuz wahrnehmen. Die nchsten drei Kapitel zeichnen das Leben dieses Jesus bar Abbas anhand hchst anerkannter Quellen in erdnah humaner Weise nach, von Mutterleib bis Rebellentod. Wie das Bild seiner qualvollen Hinrichtung zur obsessiven Ikone des Abendlands und in "automatisch vorbewusster Weise" (Melvin Lerner) das Lerngert zum Judenhass wurde, wird mit der Sensibilitt von Psychologen wie Sren Kierkegaard, Jean Piaget, Helena Antipoff errtert, visualisiert in 73 Bildern. Passionsdetails im christlichen Judenbild, ihre Reinszenierung in tausend Jahren "gerechter Strafung", Rassismus als Inquisitionsprodukt, das Kreuz als Nerv der deutschen Leitkultur, der Komplex Kreuz und Zionismus sowie das kafkaeske Urteil von Straburg sind weitere Stationen, bevor der Opferwahn selbst zur Analyse kommt in diesem "Kreuzeslamm", dessen fixierte Beine das christliche Verhltnis zu Tieren strker prgten als jener Nazarener, der in seiner letzten Aktion just Tieropfer im Tempel attackierte. Das Schlussexamen "Warum Johanna Jesus Kuchen gab und andere kinderleichte Fragen" sensibilisiert noch einmal fr Kinder unter Kreuzen, ganz d'accord mit dem, von wem es heit: "Und er stellte ein Kind in ihre Mitte ..."

"Kind und Kreuz" ist somit vor allem:
a) eine aufschlussreiche Studie zur Macht der Bilder und fr den ntigen Respekt vor sensibler kindlicher Weltsicht;
b) eine konsistente, therapeutische Erklrung des 2000jhrigen antijdischen Ressentiments durch Ernstnehmen derjenigen Menschen, die akademischer Antisemitismusforschung schlicht zu klein und kindlich sind, um sich mit ihnen zu befassen;
c) ein Beitrag zum christlich-muslimisch-jdischen Dialog durch Darlegung einerseits der Rolle des christlichen Symbols im europischen Antisemitismus, der zum Zionismus und zum Staat Israel fhrte, und andrerseits des verbindenden Potentials jenes historischen Menschen, den Matthus (27:16 f.,