Kreuzzuge Und Judenpogrome

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lnder - Mittelalter, Frhe Neuzeit, Note: 1,5, Ruhr-Universitt Bochum (Historisches Institut), Veranstaltung: Seminar, 13 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Gleichwohl die Ideologie der Keuzzge -der so genannte Kreuzzugsgedanke- verschiedenen Motiven ebenso religiser wie auch sozialer und politischer Natur entsprang, stand die intentio, der innere Beweggrund fr die Kreuznahme, d.h. das Selbstverstndnis der Kreuzfahrer als Werkzeuge Gottes, unterwegs um das Christentum zu verteidigen im Vordergrund. Dies zeigt sich besonders darin, da Papst Urban II. deutlich hervorhob, da der Abla nur dem verheien sei, der einzig aus seiner Ergebenheit zu Gott heraus das Kreuz nahm . So lt sich das Handeln [des Kreuzzugs] unmittelbar als Element des Heilsgeschehens definieren. Aus dem gerechten Krieg wurde hierdurch vollends en Krieg fr Gott, ein heiliger Krieg."
Es wird somit deutlich, da die Kreuzzge keinesfalls negativ und als sndig, sondern vielmehr als eine heilbringenden Handlung, ein Akt der Bue verstanden wurden, durch welche die Kreuzfahrer sich von ihren Snden zu reinigen vermochten . Nicht nur hierin finden sich klare Parallelen zum damaligen Pilgerwesen: Das Aufsuchen heiliger Sttten erfllte in beiden fllen den Zweck, innere Reinigung und Befreiung von begangenen Snden zu erlangen. Noch deutlicher wird die Verwandtschaft zwischen Kreuzzug und Pilgerfahrt in rechtlicher Hinsicht mit Blick auf die hnlichkeit der Gelbde, welche man zu Beginn der Fahrt und Besieglung der Handlung ablegte und die Privilegien, die Teilnehmern beider Fahrten zustanden und auch die Tatsache, da man keine terminologische Unterscheidung traf und sowohl Pilger und auch Kreuzfahrer als peregrini" bezeichnete, spricht eine deutliche Sprache.

Ein Aspekt, der den Kreuzzgen anzuhaften scheint ist das Problem der Judenpogrome -von Kreuzfahrern entlang ihrer Routen verbte An