Kulturen des Kompromisses

Das Thema ist alt, die Sache ist uralt. Seitdem ber Bedingungen menschlicher Gesellschaft nachgedacht wird, traktieren Philosophen und Theologen die Frage, ob und wieweit der Kompromi als nachgiebige Vereinbarung erlaubt oder geboten ist. Die politische Philosophie hat den Kompromi stets im Auge gehabt, auf allen Feldern politischen Handelns und unter Bedingungen aller Regime. Seine Nhe zur liberalen Demokratie, zu einer toleranten Pdagogik und zu einer offenen Gesell schaft ist erst einhundert bis zweihundert Jahre alt, je nach den Perspek tiven, die man ins Auge fat. Im Zuge der politischen Kultur-, Einstel lungs- und Werteforschung befat sich auch die Sozialpsychologie mit dem Thema Kompromi. Und was die Sache selbst angeht: Der Kompromi gehrt zu den lte sten sozialen Erfindungen des Menschen. Er grndet in einer hinter das erste Auftreten des Menschen zurckreichenden biologischen Grund struktur von Gegenseitigkeit, verndert aber sein Erscheinungsbild in wechselnden politischen Kulturen und historischen Epochen. Es ist so mit unmglich, ein Buch ber ,den' Kompromi zu schreiben, wenn schon es viele Bcher unter diesem Titel gibt. Schaut man nher hin, zeigt sich bei jedem Autor die Zeit- und Kulturabhngigkeit seiner Aspekte und Perspektiven. Das Buch beginnt mit einer Darstellung der Gegenposition zum Kompromi: der Denk- und Handlungsmaxime des Entweder-Oder.