L' tre Comme Perfection

Bien que la notion d'acte d'tre soit sous-jacente nombre de dveloppements philosophiques et thologiques de Thomas d'Aquin, elle n'est considre pour elle-mme dans aucun texte du corpus thomasien. En exposant le cadre thorique des onze units textuelles dans lesquelles on retrouve nommment l'expression, nous explicitons ici les distinctions qu'opre l'Aquinate entre l'acte d'tre et les notions ontologiques corrlatives (tant, quiddit, tre du jugement prdicatif et tre commun). Si actus essendi dsigne en premier lieu un principe constitutif de l'tant, il peut encore dsigner le terme abstrait correspondant cette perfection de l'tant. L'acte d'tre est ainsi ce par quoi l'tant est tant; il est cependant, au plan ontologique, propre chaque tant singulier tandis que, au plan conceptuel, le mme terme exprime ce qui est commun tous les tants. Une traduction des extraits du Scriptum super Sententiis, des Qustiones de quolibet, de la Summa Theologi, des Qustiones disputat De potentia, de l'Expositio libri De hebdomadibus et de la Expositio libri Metaphysic a t produite aux fins de cette tude.