La connaissance sociale sur la mesure et sur le dveloppement psychologique de l'enfant dans l'univers traditionnel congolais

Les structures spatiales, dans le milieu congolais, ont une rfrence au corps propre et les termes qui servent les dsigner dans les langues congolaises paraissent subjectifs, vagues et imprcis. Les Congolais considrent la mesure comme un moyen d'expression des valeurs cardinales de la tribu, valeurs d'humanisme et de charit. Ces valeurs sont comprises, exprimes ou satisfaites par l'individu, travers son corps, la geste de son corps, le corps utilis comme unique talon dans le systme mtrique traditionnel.
Les Congolais conoivent la grossesse comme le rsultat de l'action d'une puissance extrieure qui, ayant t investie de l'onction familiale de procration (une sorte de pouvoir susceptible de rendre fertile une fille ayant atteint l'ge de procrer), place un esprit (un membre de la famille, du lignage, du clan mort) venu de l'eau ou de la fort, dans le ventre d'une fille ou d'une femme. Cet esprit install dans le ventre prend les caractristiques d'un tre vivant qui prsentera les traits physiques et/ou psychologiques du membre revenu.
Pour les Congolais, l'enfant est la rincarnation d'un anctre ; la mort selon eux n'est pas la sparation du corps de l'me ; c'est le changement de milieu. On quitte le milieu des visibles pour le milieu des invisibles. La naissance est le voyage inverse ; l'enfant est un membre invisible revenu.
Le dveloppement psychologique de l'enfant est considr comme une promesse qui se ralise suivant un plan naturel immuable de cinq moments essentiels traverser. Les rites initiatiques sont des lments ncessaires pour sa reconnaissance dans le groupe social auquel il appartient.
Sur les aspects du fonctionnement cognitif et du fonctionnement adaptatif de l'enfant congolais dans quelques situations concernant la sexualit, la croyance, l'espace et le langage crit, un rsum est prsent la fin chaque situation traite.