La vie sotrique de Jsus-Christ

Encore une nouvelle Vie de Jsus ? Ernest Bosc nous offre pourtant lire un texte trs diffrent : il prsente un public tout spcial, au public occultiste et thosophique, une oeuvre qui ne ressemble en rien celles qui l'ont prcde.

Car au milieu de la quantit innumrable d'Ecrits sur l'admirable personnalit du divin Nazaren, aucun n'est trait au point de vue qui nous occupe et auquel nous nous sommes placs, c'est--dire au point de vue du pur Esotrisme...

Jsus de Nazareth, Essnien et haut Initi de l'Ordre, possdant des connaissances approfondies sur les phnomnes de la Nature et produisant des faits absolument merveilleux pour la majorit des humains, se rvlera au lecteur non plus sous la forme de prophte, mais sous celle du Thaumaturge et du Thrapeute tout fait hors de pair qu'il fut...

La croyance la divinit de J.-C. commena se former chez les Gnostiques, en vacillant longtemps dans les crits des res apostoliques; elle s'affermit avec Justinien le martyr et l'vangile attribu Jean, et elle ne triompha contre la doctrine d'Arius au concile de Nice en 325, que par la pression de l'Empereur.

Du dithisme, avec le Christ du IVe sicle, nous passons au trithisme avec le Saint-Esprit dans le symbole Quicumque du VIIIe sicle, et nous aboutissons au ttrathisme du Concile du Vatican avec Marie l'immacule.

En envisageant la personnalit de Jsus, Ernest Bosc pntre en plein sotrisme; au coeur de la tradition, dans la vrit sotrique. Et c'est dans celle-ci et par celle-ci qu'il crit la vie de Celui qui fut crucifi, par la haine et la mchancet des sacerdotes, des rabbins de l'ancienne et despotique loi de Mosch (Mose).

l'expression de la fraternit et de la solidarit humaines que proclamait le Nazaren en proposant sa loi d'amour (aimez-vous les uns les autres), ils n'avaient que la mort dont ils se repaissent lui opposer.