Le Jour du Seigneur, tude sur le sabbat

Le Dimanche chrtien remplaant le Sabbat juif dans l'histoire de l'glise, puis s'tendant toute la civilisation occidentale, n'a pas t un phnomne sans signification profonde. Le Sabbat primitif donn dans le jardin d'den clbrait la Cration, le Sabbat mosaque rajoutait ce souvenir celui de la sortie d'gypte, le Sabbat chrtien, au jour de la rsurrection, est la fte par excellence qui accomplit et rvle le sens des deux premiers sabbats. Car la victoire de Jsus-Christ sur la mort est plus qu'un retour la vie, mais le commencement d'une nouvelle cration, plus qu'une justification personnelle, mais la libration de tout un peuple. Telle est la thse de Louis Thomas (1826-1904). A son poque, le respect social du Jour du Seigneur tait un thme volontiers trait par les pasteurs vangliques, surtout au sein des nations anglo-saxonnes. Depuis, tant aux tats-Unis qu'en Europe, l'indiffrenciation commerciale du dimanche par rapport aux autres jours de la semaine est devenue chose compltement banale. Mettant un srieux coup de frein notre frntique activit, la crise sanitaire aura eu le mrite de nous inviter rflchir la pertinence du sabbat quant au bien-tre de l'humanit ; l'tude de Louis Thomas, qui expose ce jour particulier en tant que moyen de grce, reste ici particulirement prcieuse. Notre rdition ThoTeX condense en un seul l'essentiel des deux volumes.