Leben durchs Wort

'Luterung', 'Erleuchtung' und 'Einswerdung' - so oder so hnlich nennen verschiedene Traditionen von 'Mystik' die drei Hauptphasen des 'Weges'. Mittelalterliche Alchemisten sprechen hier auch von 'Nigredo, Albedo und Rubedo', von 'Schwrzung, Weiung und Rtung' als den Stufen, die das 'Unedle' durchmacht, bis es zur hchsten Vollkommenheit, zum 'Stein der Weisen' verwandelt ist. Freimaurer sprechen vom 'Lehrlings-, Gesellen- und Meister-Grad', vom 'Schau in dich! - Schau um dich! - Schau ber dich!'.

So oder so handelt es sich erstens um ein 'Klren der Seele', insbesondere vermittels des 'Gewissens' des Menschen. Zweitens um ein 'Erwrmen des Verstandes und des Gemts fr die Tugend', insbesondere vermittels der 'Vernunft' des Menschen. Und drittens um ein 'Erlangen von heiterer Gelassenheit hier unten im Tale des Todes', insbesondere vermittels des (wahren) 'Willens' des Menschen.

'Grundlage': Der Beginn, das Fundament des ganzen Weges in Gestalt der 'Luterung', soll mnden in die Einsicht, bzw. in die unerschtterliche berzeugung, dass 'Gott mich erschaffen hat'.

'Erbauliches': Das auf diesem Fundament der Gotteskindschaft Aufbauende, und damit die eigentliche 'Erleuchtung' des Alltag(er-)lebens, fhrt dann mehr und mehr in das Bewusstsein, dass 'meine Kraft und Strke (allein) in Gott liegt'.

'berfluss': Der berflieende Segen des ganzen Prozesses, zeigt sich zuletzt in der immer innigeren 'Einswerdung' mit dem Gttlichen selbst, mit dem Ewigen - und deshalb manifestiert sich dieser berfluss insbesondere als die Anerkenntnis der Notwendigkeit, dass, bildlich gesprochen, 'das Fleisch sich von den Knochen lse', dass also das Vergngliche sich vom Bestndigen absondere, um so das eigentlich EWIGE (wieder) zu finden: Den, 'Der da war, Der da ist, und Der da sein wird'.