Lehrbuch der Geisteskrankheiten

Die Entwicklung der Psychiatrie ist von jeher durch die eigenartige Sonder und Doppelstellung dieses Faches belastet gewesen. Mit dem Leib-Seele Problem, also mit der Frage, wie Krper und Geist zusammenhngen,
braucht sich der Psychiater nicht unbedingt auseinanderzusetzen ; da sie zusammen gehren und in jedem Menschen zu einer Einheit verschmelzen, darf er nicht bersehen. Die Geschichte der letzten hundert Jahre - lter ist die
Psychiatrie als Wissenschaft nicht - hat das eindringlich gezeigt. Noch KANT wollte fr die Beurteilung seelischer Strungen nicht den Arzt, sondern den Philosophen fr zustndig halten, und kurz nach ihm hatte ein deutscher
Professor, HEINROTH in Leipzig, mit viel Gelehrsamkeit zu beweisen versucht, da alle Geisteskrankheiten aus ungezgelten Leiden schaften und die Wahnideen aus einem lasterhaften Leben entstnden. Dann schlug das Pendel
zurck; mit dem gewaltigen Aufschwung der Naturwissen schaften in der Mitte des vorigen Jahrhunderts setzte sich auch in der Medizin eine rein materialistische Einstellung durch, die in ihren Folgerungen beinahe ebenso
geradlinig war. Aus dieser Zeit stammt KARL VOGTS geschmackloser Satz: Das Gehirn sondert die Gedanken ab wie die Leber die Galle. Da sich die Seele aber weder auf dem Sektionstisch noch in mikroskopischen Bildern nachweisen
lie, so tat man jetzt einfach, als ob es gar keine gbe: ihre gesunden wie ihre kranken uerungen wurden, um sie wissenschaftlich salonfhig zu machen, in eine hirnphysiologische Sprache bersetzt; Assoziationen,
Dissoziationen, Sejunk tionen und psychische Reflexbgen wurden beschrieben, geistige Zusammen hnge aber, seelische Eigenschaften, menschliche Hoffnungen, Wnsche und Sorgen kaum noch erwhnt.