Los Indgenas en el Socialismo del Siglo XXI

El Captulo VIII de la Constitucin, constante de ocho artculos que van del 119 al 126, garantiza el derecho de nuestros indgenas a existir como pueblos y comunidades, organizacin social y econmica, cultura, usos y costumbres, as como idiomas y religiones.

Adems, el 8 de diciembre de 2005 la Asamblea Nacional, presidida por Nicols Maduro aprob, firm y sell la Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas.

Por otro lado, el 8 enero de 2007 el teniente coronel (r) Hugo Chvez cre un Ministerio para los Pueblos Indgenas con el fin de proteger a los ms de 40 pueblos originarios existentes en el pas.

De igual modo, la fiscala general de la Repblica, mediante directiva nmero 0012, del 21 de julio de 2016, estableci los lineamientos sobre asuntos relacionados con la competencia de la jurisdiccin especial indgena.

Sin embargo, esa estructura legal y burocrtica, muy al contrario de lo afirmado por la titular de ese despacho en enero de 2020, Aloha Nez, en modo alguno ha servido a los fines en ella expuesta, porque nuestros aborgenes prcticamente estn desamparados en materia social, sanitaria, ambiental, cultural, etc.

En julio de ese ao, por arbitraria decisin del Consejo Nacional Electoral, se les priv del derecho a elegir a sus representantes ante el parlamento como lo contempla la Constitucin, es decir, mediante el voto secreto y directo. Lo inslito de ese atropello contra los derechos polticos de los pueblos indgenas es que se haya aprobado por unanimidad.

En el socialismo del siglo XXI, las condiciones de los pueblos originarios han empeorado a trminos solo comparables a la era colonial.

Nuestros indgenas son despojados de sus tierras, en zonas mineras, por militares de las Fuerzas Armadas en contubernio con bandas delictivas, son asesinados tanto por estos como por grupos irregulares colombianos, son sometidos a esclavitud, son perseguidos inclusive en territorio brasileo y son excluidos de programas de atencin alimentaria y sanitaria causando altos grados de mortalidad, desnutricin, etc.

Uno de los caciques de los tiempos coloniales, Guaicaipuro, ha sido convertido en smbolo del chavismo, al extremo de que sus presuntos restos reposan en el Panten Nacional, identifica a uno de los programas de ddivas del rgimen y sustituy a Francisco Fajardo, hijo de una cacica margaritea como denominacin de una importante avenida caraquea, que el pueblo igualmente sigue llamando por su nombre original.

Podra pensar un lector desprevenido que la abundancia de leyes y burocracia para favorecer a los pueblos originarios se traduce en bienestar y progreso para ellos.

No es as, como trat...