Nosce te ipsum ... animam tuam ... Deum

Fr die Analyse des sptantiken Geisteslebens, das durch den Zusammenbruch der Reichsstruktur und den Siegeszug des Christentums bestimmt ist, wird es wichtig, die Gedankengnge der griechischen Kirchenvter (etwa des Basileios) auch mit Hilfe lateinischer bersetzungen teils zu rekonstruieren (Origenes), teils neu zu interpretieren (Kappadokier). Nur wenige Texte sind sowohl in der Quellsprache als auch in einer Zielsprache erhalten und kritisch ediert. Die dritte Homilie von Basileios ist aber als Rufins homilia secunda Basilii in beiden Fassungen vollstndig zugnglich. Fr Theologie wie Philologie ist entscheidend, wie die lateinischen bersetzer zu beurteilen sind: Muss etwa Rufin von Aquileia als treuer bersetzer oder als relativ freier Bearbeiter gewrdigt werden? Verschiebt sich die Trinittstheologie beim bertragungsprozess in den Westen? Zum Verstndnis solcher bersetzungsliteratur haben Theologie und Philologie bisher wenig beigetragen. Es fehlen vor allem textkritische und literarische Untersuchungen. In diese Lcke tritt der vorliegende Kommentar.