Nous

Ce petit ouvrage dense mais accessible veut apporter plusieurs contributions originales l'thique et la philosophie politique. La cohrence de leur ensemble peut former l'assise d'un nouvel humanisme. La rflexion part du constat que la condition humaine, tisse d'essence et d'existence, est la fois un tat et un projet. De plus, le sujet humain est autant un "nous" qu'un "je", autant une personne commune qu'une personne individuelle. Prenant le contre-pied de la lutte du matre et du serviteur de Hegel, l'existence d'un "nous" requiert de mettre de ct la dialectique de la domination pour adopter la dialectique de la curiosit. Elle seule permet soi et l'autre une reconnaissance mutuelle comme conscience de soi d'gale valeur, ce qui fonde la dignit, la complicit humaine, et un monde commun partag avec l'autre. Ainsi, l'thique et le politique reposent sur cet espace du "nous", qui est d'abord un espace "avec". Penser la fois le "je" et le "nous" conduit approfondir et complter la formulation de l'impratif de Kant, en intgrant thique et politique, respect de l'autonomie des personnes individuelles et respect de la synomie (syn- : "avec" en grec) des personnes communes. Dans cet esprit, mieux que le modle du consentement, il faut penser selon le modle de l'accord pour que le "nous" ne rsulte ni de la contrainte ni de la pression. De mme, comme toute personne est responsable de ses actes, il convient de mieux penser les responsabilits individuelles et collectives. L'auteur montre les implications sur quatre aspects importants dans nos vies : 1 exiger l'tablissement d'un vrai contrat dmocratique au lieu des dlgations semi-dmocratiques actuelles, qui favorisent le mensonge, 2 lutter contre l'intoxication publicitaire et consumriste, qui nous donne une fausse image du monde rel, nous harponne sans notre accord et fait pression sur nous, 3 rtablir et renforcer les systmes de garantie de vrit pour dgonfler l'inflation des affabula