Ohne Phosphor kein Gedanke

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,0, Staatliche Hochschule fr Gestaltung Karlsruhe (Institut fr Philosophie und sthetik), Veranstaltung: Seminar: "Tief Unten.", Sprache: Deutsch, Abstract: Der naturwissenschaftliche Materialismus der 1850er Jahre hat seine Wurzeln in der rapiden Entwicklung der Technik und Wissenschaften. Mit dem Aufschwung der chemischen, physikalischen und biochemischen Studien begannen dutzende Forscher, in Naturerscheinungen andere Ursachen zu suchen, als Offenbarungen eines Gottes.
Whrend einige der naturwissenschaftlichen Denker einen religisen Standpunkt vertraten, wurde fr die Mehrzahl die kraftbegabte Materie zum Mittelpunkt der Weltanschauung. Zum Beispiel wendete sich Matthias Jacob Schleiden mit seiner Physiologie ausdrcklich gegen die Vorstellung einer besonderen Lebenskraft. Die Entdeckungen von Ludwig Bchner, Karl
Vogt und Jacob Moleschott sind in dem Zusammenhang hervorzuheben.
Diese Hinwendung zur Stofflichkeit ist durchaus auch als Reaktion auf die einseitig empfundene Betonung des Geistes in der Philosophie der Idealisten und die Begrifflichkeiten von Schelling und Hegel zu verstehen. Die diskursive Dissoziierung, das Auseinanderfallen
akademischer und fr die gebildete Masse interessante praktische Philosophie, war nach der Mrzrevolution 1848/49 in vielen Ebenen des kulturellen Lebens anzutreffen.
Der 1822 in Holland geborene Jacob Moleschott studierte in Heidelberg Medizin, arbeitete als Arzt in Utrecht und lehrte ab 1847 als Privatdozent in Heidelberg Physiologie. Aufgrund des materialistischen und atheistischen Charakters seines Werks Der Kreislauf des Lebens aus dem Jahr 1852 verlor er 1854 seine Lehrstelle. Es folgten die Leitung eines privaten Laboratoriums und ein Ruf nach Zrich und spter nach Turin. 1876 wurde Moleschott Senator des Knigreichs Italien und spter Professor fr Physiologie in Rom, wo er 1893 verstarb. Neben populrwissenschaft