Orient et Occident

"Toutes les supriorits dont se targuent les Occidentaux sont purement imaginaires, l'exception de la seule supriorit matrielle"

Oprant avec justesse une critique acerbe du regard port sur les autres civilisations par les occidentaux, Ren Gunon pointe le mpris exerc en Europe l'gard des socits qui n'accordent pas une valeur suprme la Science et au progrs suppos en dcouler. Cette idologie conduit en outre l'occident une invitable rgression intellectuelle qui, loin d'assurer tout jamais sa puissance, constitue en ralit une faiblesse qui conduira un jour sa perte. Gunon ne plaide pourtant pas pour un choc des civilisations. Au contraire, il ouvre la voie un dialogue entre l'Occident et l'Orient que nous serions bien inspirs de prendre comme modle sur de nombreux aspects.

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Extrait :

L'Occidental, mais spcialement l'Occidental moderne (c'est toujours de celui-l que nous voulons parler), apparat comme essentiellement changeant et inconstant, comme vou au mouvement sans arrt et l'agitation incessante, et n'aspirant d'ailleurs point en sortir ; son tat est, en somme, celui d'un tre qui ne peut parvenir trouver son quilibre, mais qui, ne le pouvant pas, refuse d'admettre que la chose soit possible en elle-mme ou simplement souhaitable, et va jusqu' tirer vanit de son impuissance. Ce changement o il est enferm et dans lequel il se complat, dont il n'exige point qu'il le mne un but quelconque, parce qu'il en est arriv l'aimer pour lui-mme, c'est l, au fond, ce qu'il appelle progrs , comme s'il suffisait de marcher dans n'importe quelle direction pour avancer srement ; mais avancer vers quoi, il ne songe mme pas se le demander. (...) Les Occidentaux, malgr la haute opinion qu'ils ont d'eux-mmes et de leur civilisation, sentent bien que leur domination sur le reste du monde est loin d'tre assure d'une manire dfinitive, qu'elle peut tre la merci d'vnements qu'il leur est impossible de prvoir et plus forte raison d'empcher. Seulement, ce qu'ils ne veulent pas voir, c'est que la cause principale des dangers qui les menacent rside dans le caractre mme de la civilisation europenne : tout ce qui ne s'appuie que sur l'ordre matriel, comme c'est le cas, ne saurait avoir qu'une russite passagre ; le changement, qui est la loi de ce domaine essentiellement instable, peut avoir les pires consquences tous gards, et cela avec une rapidit d'autant plus foudroyante que la vitesse acquise est plus grande ; l'excs mme du progrs matriel risque fort d'aboutir quelque cataclysme.