Phaedras Ekstase - Interpretation Der Tragodie Senecas Im Hinblick Auf Amor-Furor, Ekstasis

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Klassische Philologie - Latinistik - Literatur, Note: 3,0, Ruprecht-Karls-Universitt Heidelberg, 7 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Man wird keine Kultur finden, die dem Ekstatischen gnzlich abgeschworen hat; gerade uerst rational orientierte Gesellschaften, zu denen ich auch die unsere rechnen mchte, bringen Abarten hervor, die durch die verzweifelte Suche ihrer Mitglieder nach Ausbrechen aus dem vernunftbestimmten System entstehen: Drogenmissbrauch, krampfhafte Suche nach Grenzerfahrungen (z.B.Extremsportarten), selbstverletzendes Verhalten etc.
Wir verstehen also die Ekstase als 'Urbedrfnis' des Menschen: die Grenzen seiner Welt zu berspringen - wenigstens 'innerlich' -, die Grenzen seines Selbst erweitern oder vergessen - wenn auch nur einen Augenblick."
Zugleich finden wie aber auch immer Formen der Instrumentalisierung der Ekstase, die ber den Selbstzweck des Berauscht- und Enthemmtseins hinausgehen. Vor allem im Bereich des Orakelwesens spielt der ekstatische Zustand - ob knstlich herbeigefhrt oder durch Autostimulation - eine konstituierende Rolle, denn er gilt als naher Zugang zu den Gttern.
Heute verstehen wir ihn eher als direkten Kontakt zum Unterbewusstsein, was durchaus gewisse Energien freisetzen kann, wie es z.B. in der Hypnose erreicht werden soll. Wie wir sehen werden dient auch Phaedras Ekstase bei Seneca einem gewissen Zweck: Durch das Heraustreten aus sich selbst berwindet Phaedra konventionelle Zwnge - sowohl innerlich als auch uerlich -, die sie am Versuch der Verwirklichung ihrer Liebe hindern knnten.