Philosophie des Kubismus in Arnold Gehlens Zeit-Bilder

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2,0, FernUniversitt Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit meiner vorliegenden Arbeit mchte ich versuchen, die Philosophie des Kubismus in Arnold Gehlens Werk Zeit-Bilder erklrend darzustellen und einen Ein- und berblick zu schaffen. Enden werde ich mit einem kritischen Resmee.
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Gehlen selbst hat sein Werk als soziologisches bezeichnet. Dennoch wird beim Lesen von Zeit-Bilder, neben der Kunstheorie, auch der philosophische Gehalt deutlich. Besonders Gehlens Philosophie des Kubismus enthlt sehr interessante Standpunkte, die ein Nachgehen erwnschen. Der philosophische Grund des Buches wird von Gehlen selbst gleich in den ersten Stzen seines Werkes deutlich (Gehlen, 1986, 7): Wir wollen an die Malerei denkend, in der Absicht auf Erkenntnis herangehen."
Wissenschaftliche Erkenntnis und technische Neuerungen als integrale Momente der menschlichen Welt spielen in der Kultur-theorie Gehlens eine groe Rolle. Kulturentwicklung wird von ihm in einem Prozess der Handlungserweiterung in Entlastungs-leistungen beschrieben, durch die der Mensch immer effizientere Mglichkeiten technisch vermittelter Lebensfhrung in die Hand bekommt. Gehlen sieht dabei einen Komplex von Kreisprozessen vorgngig, in denen das Handeln des Menschen dessen Bewusstsein verndert, das seinerseits die Handlungen neu bestimmt (vgl. Gehlen, 1956, 22).
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ber die so entstandene bestndige Neubestimmungen und experimentelle Erprobung von Form und Gehalt hnelt sich die moderne Kunst in ihrer Prozesshaftigkeit den anderen Wissen-schaften an. Gehlen sagt dazu (1986, 16): Mit der Technik und den neuen Naturwissenschaften teilt sie die Verselbststndigung der Mittel und Effekte, das Sichbewegen am Erfolg, die Vorurteilslosig-keit der Selbstabschichtung von den Traditionen und die moralische Neutralitt des Produktes."
Neben vielen Irrungen ist in dieser Situation, als angemessene