Phnomenologische Praxisentwicklungsforschung. Band I

Die Fokussierung auf die unmittelbaren Leibwahrnehmungen gibt phnomenologischer Praxisentwicklungsforschung den Orientierungsraum fr ihre Erkenntnisse. Grundlegend wird davon ausgegangen, dass sowohl in der pdagogischen Praxis als auch in der erziehungswissenschaftlichen Forschung Problemwahrnehmung und Problemlsung kongruent verlaufen. Mit anderen Worten: In dem Augenblick, in dem ich mich dem jeweiligen Phnomen berlasse - sei es Problemfall, Fragestellung oder ein Mensch -, verwandelt es sich und mich gleichzeitig, und eine neue Situation bzw. Erkenntnis enthllt sich.Der vorliegende Sammelband - mit drei Artikeln in englischer Sprache - rekonstruiert den Weg dieser Forschung. Er steht in der phnomenologischen Tradition Husserls und ordnet die pdagogische Praxis wie auch Forschung nicht unter einen Begriff, sondern versucht, leibhaftige Vernunftprozesse transparent zu machen. Entsprechend nimmt phnomenologische Forschung die jeweiligen Erfahrungen der konkret beteiligten Menschen ernst. Auf diese Weise kann in unserer Aufmerksamkeit - oder genauer: in unserem Gewahrsein - auftauchen, wie Menschen mit ihrem Leib zur Welt handeln und wie subjektiver Sinn erst dadurch auch objektiv fr die Forschung wahrnehmbar wird. Das heit, Praxisentwicklungsforschung fragt die Handelnden, welche Bedeutung die Phnomene fr sie selbst haben. Aus dieser Erkenntnis heraus wchst Praxis, und echte Zufriedenheit wird mglich. uere Zwnge verlieren an Bedeutung. Vielmehr geschieht eine Transformation des Wie des eigenen Lebens in Hinblick auf die gesellschaftlich und kulturell geprgten, aber biographisch gewordenen Wahrnehmungen. Phnomenologische Forschung macht infolgedessen eine praktische Lebensform wahr, die idealistische Ziele verabschiedet und sich in der Begegnung "zu den Sachen selbst" hinwendet. Muths Sammelband wendet sich an BildungsexpertInnen, ErziehungswissenschaftlerInnen, PhilosophInnen und Studierende von Humanwissenschaften, insbesondere der Pdagogik, die mit Hilfe einer phnomenologischen Haltung die Struktur, gem der sie Welt und Mitmenschen wahrnehmen, kritisch reflektieren wollen.