Pourquoi

L'humain vit dans un monde qu'il cherche comprendre. Dans sa nudit la plus totale l'Homme est en proie aux quatre lments, au centre des quatre points cardinaux, avec le vent, l'ocan, l'clair dont il cherche percer le mystre. Tout simplement, parce que ce sont des entits puissantes, ternelles et parce qu'elles bouleversent l'immuabilit de l'homme en mditation. Monde dans lequel il retourne bien vite, parce qu'il est quasiment n avec le mot pourquoi sur la bouche. Le quoi : ma et le mi : qui en hbreu ancien. Si l'Homme est un tre de langage, il est aussi un tre de vision.
Il peut y parvenir parce qu'il voit, capte et comprend, il a tous les outils pour lever le voile du monde. Pour cela, il fait usage de son regard et pour son introspection, du miroir. Mais il restera toujours des mystres, heureusement, l'humain n'est qu'une crature et pas un dmiurge.
Un univers illimit de questionnement l'entoure et le fascine.
Un monde supranaturel o il se penche sur l'trange : qu'est-ce que le premier rve ?, qui l'a fait ?, que contient-il ?
Il s'interroge galement en observant des objets subtils : comme par exemple dans ce recueil : le cristal.
La figure du roi est la synthse du naturel, de l'humain, du supranaturel. Le roi tant soit naturel, soit supranaturel, il se caractrise par sa dimension divine, suprieure et incontestable, cristalline. Mais, il arrive que quelquefois le peuple remette en question son autorit : le pourquoi c'est la porte de la libert.
Deux thmes bibliques Can et les anges qui conduisent et parachvent l'intimit divine. On trouvera ici deux sujets induisant la colre de Dieu, avec Can, et la joie de Dieu les anges.